彭光谦
朱文泉将军新近出版的理论专著《岛屿战争论》，以其深厚的学术修养和长期领兵治军经验，全面阐述了岛屿战争的相关要素和指导规律。其中第五篇《将论 打仗，打将》以专门篇章论述了知将、选将、用将问题，提出了“打仗，打将”的重要观点，以及三才、三德、三戒等九大为将之道。这些理论概括，为认识当代军队建设规律，加强军事将领的军政素养，提高军事将领信息化条件下统兵打仗能力，应对各种前所未有的复杂挑战，出色完成党和人民赋予我军的历史使命，作出了有益的探索。
打仗，打将：军事将领在军事斗争和国家安危中的重要作用
“打仗，打将”是作者提出的一个重要命题。这一命题与历代兵家关于“用兵之要，首在择将”的思想是完全一致的。作者梳理了历代先哲大量经典论述，说明古今中外莫不重视军事将领在建军、作战和维护国家安全中的重要作用。例如，《孙子兵法》提出“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱”，《三略》提出“将者，国之命也，将能致胜则国家安定”，诸葛亮强调“夫将者，人命之所悬也，成败之所系也，福祸之所倚也”。毛泽东同志更是精辟指出，在一定的客观条件下，战争的胜负取决于将帅的指挥素质。朱文泉将军列举大量事例雄辩地说明良将乃国家之福。一个优秀的将领不仅是战场上的胜利者，国家危难的拯救者，也是国家政权的创立者、维护者，民族利益的捍卫者，在军队建设和国家安危中都起着中流砥柱的作用。如汉代的李广、卫青、霍去病，唐代的李光弼、庞孝泰，宋代的杨业、岳飞、韩世忠，明代的戚继光、熊廷弼，清代的施琅、左宗棠等将领，之所以世世代代受到人们的敬仰，就是因为他们为维护国家安全和民族尊严做出了杰出贡献。而一个庸劣的将领，渎职犯罪的将领，乃国之贼、民之祸。将领优劣不仅关乎一支军队建设的成败，关乎一场战争的胜负，而且往往关乎一个国家的安危和民族的兴衰。我军之所以在历次抵抗外敌入侵、保卫祖国的战争中所向无敌，为民族的解放，为阶级的翻身，为国家的安危，立下丰功伟绩，打出了军威，打出了国威，是与我军拥有如“横刀立马”的彭德怀、运筹淮海的粟裕、“铁军”创立者叶挺、“常胜将军”陈赓、“徐老虎”徐海东等一大批志存高远、胆略超群、铁骨铮铮、无私无畏，对党、对祖国、对人民无限忠诚的杰出将领分不开的。而120年前那场使民族灾难空前深重的甲午战争，失败原因固然很多，以李鸿章、方伯谦、叶之超为代表的一批败类，偷生纵寇，怯懦避战，甚至与敌暗通款曲，难辞其咎。因此“为将之道”不仅是一个重大的理论问题，更是一个与国家兴衰存亡息息相关的重大实践问题，不能不予以高度的关注。
三才：军事将领领兵作战的基本才能
作者认为，统御才能、指挥才能、政治才能是一个合格将领的必备能力，是决定将领金字塔稳定性的三块基石。统御才能是第一块基石。所谓统御才能，就是领导管理军队，建军治军能力。包括平时的统御和战时的统御。不能锻造一支纪律严明、作风优良、精诚团结、训练有素、英勇顽强的军队，要想在战争中取胜是不可能的。统御，首先是“统将”，明于知将，善于用将。美国名将马歇尔，口袋里总是揣着一个小本子，上面记录着他在各级岗位任职时印象深刻的军官名单，这为他担任陆军参谋长选将、用将提供了有益的参考。其次是“统兵”，“统兵”关键在于铁律带兵，赏罚严明。中国历史上所向披靡的岳家军、戚家军无不是依法治军，令出必行，纪律严明的典范。第二块基石是指挥才能。工人做工，农民种地，军队打仗。打仗是军队的基本职能。作战指挥能力尤其是决策能力是一个军事将领的基本素质。作者认为，指挥就是决策。决策是将领指挥作战的核心环节。临机犹豫不决，或者盲目决策，鲁莽决策，只能导致失败。而能不能多谋善断，很大程度上与将领的知识结构和智谋水平紧密联系在一起。《孙子兵法》强调，“将者，智、信、仁、勇、严也”，“智”被列为军事将领五大基本素质之首。诸葛亮强调，“为将而不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也”。没有广博的知识不可能成为真正的将才。刘伯承之所以成为“常胜将军”，就是因为他熟读兵书，博古通今。知识是智慧的沃土，谋略的源泉，克敌制胜的“战略资源”。作者特别强调，现代战争正日益成为“智能战争”“知识战争”，“智”的丰富内涵是体能战争时代、技能战争时代所不可比拟的。现代将领必须努力改善自己的知识结构，更新与丰富自己的知识储备，跟踪世界军事发展动态，了解世界军事发展前沿，掌握信息化战争相关的科技知识，了解信息化武器装备的基本原理、技术战术性能，以及作战运用规律。随着全球一体化程度的日益加深，国际交往、国际博弈的日益频繁，不仅要求军事将领懂得国情军情，还要懂得国际军事、国际政治、国际经济、国际法，懂得军事外交，掌握一定的外国语言。第三块基石是政治才能。战争是政治的继续。战争从来就不是单纯的军事行为。它受政治的强烈制约。我们打的往往是军事政治仗，或政治军事仗。不懂政治，就难以把握军事行动的方向，就难以打胜仗。因此一个军事将领不能没有政治头脑。毛泽东同志指出，“不懂政治的人，就不会打仗”。一个优秀的军事家必然是优秀的政治家。上述三块基石不是将领素质的全部，但像盖一座大厦一样，缺少这三块最重要的基石肯定是立不起来的。
三德：军事将领号令三军的人格魅力
战国时期军事家孙膑指出：“将者，不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。”朱文泉将军认为，将领的成功仅有才还是不够的，还需有德，德即应当遵守的社会行为准则、规范。他提出，为将之德，最基础的方面至少应当包括忠诚、勇敢、爱兵三个方面。而忠诚是将德之首。所谓忠诚是指对国家、对人民、对军队、对事业忠贞不二，尽心尽力。为将者的忠诚不仅要经受严峻的战争环境的考验，尤其是危难时刻、生死关头的考验，而且也要经受平时复杂政治环境的考验。作为当代中国的军事将领，忠诚集中体现在对党的忠诚，对党的事业的忠诚。我们的军队是党的军队，必须置于党的绝对领导之下，必须绝对听从党的指挥。忠诚于党与忠诚于国家、忠诚于人民，具有本质上的完全一致性。绝不允许任何将领与党离心离德，拥兵自重，更不允许任何人叛党叛国。一个时期以来，国际敌对势力加紧对我国实施西化、分化战略，尤其是把我军作为渗透破坏的重点。国内外敌对势力极力鼓吹所谓“军队非党化”“军队非政治化”和“军队国家化”等政治观点，千方百计否定党对军队的绝对领导，妄图切断党、军队和人民群众的血肉联系。尖锐复杂的渗透与反渗透、分裂与反分裂、颠覆与反颠覆的斗争形势，要求我军将领不仅要在硝烟弥漫的战场上能眼观六路，耳听八方，应对裕如，而且要在没有硝烟的战场上能见微知著，洞察秋毫，明辨方向。对于敌对势力的种种“心战”伎俩，我们要有足够的识别力、足够的免疫力、足够的批判力。我军将领的骨头应当是最硬的，眼睛应当是最亮的。当年世界上的第一个社会主义国家，一个拥有2240万平方公里的辽阔国土，拥有数万枚核弹头和400万人军队的国家，没有倒在敌人的武力攻击下，而是在西方敌对势力的“和平演变”攻势下，自我解体了。对此无人不扼腕叹息。苏联解体的教训值得我们认真吸取。军队历来是国家机器的重要支柱。军事将领是支柱中的支柱。面对新形势、新挑战，我军将领要对意识形态领域中的斗争始终保持清醒的头脑，增强政治敏锐性和政治鉴别力，增强忧患意识、政权意识和使命意识，不为噪音所扰，不为流言所惑，不为暗流所动，忠诚于党，忠诚于党的事业，忠诚于党的宗旨与使命。以走在前列的使命担当，肩负起维护和巩固国家意识形态安全、政权安全的政治责任。打好意识形态领域斗争的主动仗，更好地坚持党对军队绝对领导、坚持人民军队的根本宗旨，使我军真正担当起党赋予的历史重任。
三戒：强调军事将领成就辉煌的高尚情操
历代军事家都十分重视为将之戒。《三略》认为将领有“八禁忌、四明诫”，诸葛亮在《将苑》中指出将领要戒除“贪而无厌、妒贤嫉能、信谗好佞、料彼不自料、犹豫不自决、荒淫于酒色、奸诈而自怯、狡言而不以礼”等“八弊”。朱文泉将军结合戎马五十年的经历，分析了古今中外大量的经验教训，认为为将者，特别需要着重戒胜纵、戒懈惰、戒私欲，也就是警惕胜利时放纵、和平条件下懈惰、位高权重时私欲膨胀三大危险倾向。
作者指出，胜利是一种动力，但往往也可能成为一种阻力。胜利，尤其是连续的胜利能鼓舞斗志，振奋士气，以利再战。然而胜利也容易使人冲昏头脑，滋生骄傲自满情绪，染上“胜利病”，变得飘飘然起来，忘乎所以，麻痹轻敌，盲目自负，从而埋下失败的祸根。由于“胜利病”具有侵蚀机体的隐蔽性、广泛蔓延的传染性，尽管其危害人人皆知，但总有人前仆后继成为它的俘虏。因此要以极大的努力与决心，戒骄戒躁，积极斗争，自觉做好隔离、消毒与防范工作，以避免这一瘟疫的传染。这是一戒。和平是百姓之福，但长期的和平环境也容易使一支军队懈惰下来，舒舒服服当和平兵，舒舒服服过太平日子。这样下去，会让一支军队丧失血性，忘记自己的职责，弱化打仗的本领，成为中看不中用的“绣花枕头”。对于将领来说，在和平时期对内忧外患仍时刻保持高度警惕是一种重要品格。在良将眼里，没有和平与战争之分，只有战争与准备战争之分。作者希望为将者记取“温水煮青蛙”的故事，对懈惰始终保持警惕，不要在温水中慢慢失去知觉，在温水中慢慢消亡。这是二戒。作为事业的需要，将领通常位高权重。但权力弄不好也是天然的腐蚀剂。它容易放大个人的私欲，需要加以抑制与约束。作者认为，我们不反对将领合理的个人利益，更不反对将领建功立业、争取荣誉，但将领决不能将个人利益置于国家、军队、人民利益之上。为将者要不断改造自己的世界观，树立正确的人生观和世界观，淡泊名利，警惕私欲的膨胀。作者尖锐地指出，一个时期以来，在市场经济大潮的冲击下，在资本的恶性渗透下，在资产阶级腐朽生活方式的腐蚀下，在西方意识形态的蛊惑下，我们一部分将领经不起考验，他们的世界观、人生观、道德观、价值观发生了畸变。金钱泯灭了他们的良知，权力异化了他们的理念，享乐消磨了他们的意志。他们把个人利益凌驾于党和国家利益之上，把占有与享用尽可能多的物质财富作为人生的最大追求，把社会关系、党内关系、军队内部关系都转换为私人利益的交换。资产阶级腐朽没落的价值观念、生活方式等侵入他们的肌体，拜金主义、享乐主义、利己主义侵蚀了他们的灵魂。手中的权力变成他们谋取私利的工具，以致权力商品化，权力私有化，买官卖官，行贿受贿，贪赃枉法，结党营私，完全蜕变为军队的蛀虫，社会的渣滓。他们虽然人数极少，但影响极坏。例如某部海军中将王守业，因道德败坏，贪污、挪用公款数额巨大，被判处死刑。某部少将刘连昆长期向境外提供大量重要军事情报，被判处死刑。某部中将谷俊山，涉嫌贪污、受贿、挪用公款、滥用职权犯罪案，军事检察院于2014年3月31日向军事法院提起公诉。而尤其令人不齿的是身居要职的徐才厚，擢至上将，竟贪赃枉法，堕落变质，中央已经将其开除出党，对其涉嫌受贿犯罪问题移送最高人民检察院授权军事检察机关依法处理。他们已经蜕变成为军中败类，是我军的奇耻大辱。这些令人痛心的案例说明，戒除私欲，已经极其严肃地摆在了我们每一个将领面前。
在当年黄埔军校大门上，有一副对联：“升官发财请往他处，贪生怕死勿入斯门”，横批是：“革命者来”！黄埔军校之所以成为中国近代革命将领的摇篮，正是因为坚持了中华民族的优秀武德，坚持了军队的基本道德准则。我军建军以来，正是因为执着追求高尚价值，即便“物质生活如此菲薄，战斗如此频繁”，将士们仍能坚持“背负着民族的希望”，充溢着奋勇向前的革命精神，用鲜血和生命、勇敢和智慧铸就了史无前例的军事辉煌。
我军是中国共产党领导下的人民军队，是一支献身于民族解放、阶级翻身的伟大事业的军队，是一支全心全意为人民服务的军队，是一支与人民群众同呼吸、共命运的军队。党的性质和宗旨，就是我们军队的性质和宗旨。党和军队的性质宗旨决定了我们军队同各种腐败现象是水火不相容的。坚决惩治和有效预防腐败，铲除腐败毒瘤，净化军队肌体，是保持我军的人民军队性质，保持我军与人民群众的血肉联系，保持人民群众对我军的无限信赖，保持坚强的战斗力的根本要求。腐烂的长矛难以刺穿敌人的铠甲，带着毒瘤的羸弱躯体无法与敌人厮杀。军队在打赢战争对手之前，必须先打赢反腐战争！要把报效国家、献身使命、服务人民的誓言，镌刻在国家富强、民族复兴的伟大征程中。在实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大斗争中建功立业，实现一个军人的真正价值。
这是《岛屿战争论·将论》给我们的重要启示。
（本文作者系军事科学院战略学研究员、博士生导师 ）