网络文化、快餐文化革了传统阅读的命，随着媒体多元化和信息数字化，我们跑步进入了“后阅读时代”。

  　在所谓“读图时代”、“速读时代”的“后阅读时代”，花里胡哨的图片与文字混合拼贴，画蛇添足的美工设计辅之以物欲横流的各种消费新主张，令人不知所措。一天晚上，当我在网上浏览到这样一个词：“素读主义”，不禁眼前一亮。

  　现在许多杂志书籍本身是读图时代的产物，重提以文字为主的“素读主义”就是要直面文字，与“速读主义”唱反调，用大脑去联想行云流水、飞沙走石，而无需借助繁杂的图说，更超脱功利心的驱动，但求心灵之滋养。

  　在一篇访谈《阿城：大家对我有误解》中，又一次看到了“素读”这个词，阿城将“素读”解释为“你不带你的意见去读”，将“素读”带到一个新的境地。

  　记得小时候读书，总是先看前言、作者介绍、甚至别人对此书此人的评说论述，从而使自己读书时容易理解，加深印象，有的放矢。久而久之养成了这种习惯。岂不知，这种读书方法易使别人的看法和思想先入为主。

  　我们现在容易走极端，要么被别人牵着鼻子走，要么都成了批判大师：才看一眼、一段，还没有把别人的意思完全弄明白就开始提反对意见。交流的前提是必须知道别人完整的东西，否则我们学到的只是皮毛而已。

  　筑波大学的加藤荣一教授有一本著作叫做《天才满世界》，书中有这样一段描写：1991年3月1日，我在竹村建一先生的宴会上遇到了创业家井深大先生。我向他请教“使脑子变聪明的方法”，他回答说：“就是要大量死记硬背啊。古代日本人的做法就是‘素读’——不求理解含义、只照着字面朗读汉籍。战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人，他们全都作过这种‘素读’练习。”

  　很多人可能会产生这样的疑问：经典晦涩难懂，不理解内容也能起作用吗？回答是肯定的。中国古代私塾教学，都是以“素读”启蒙。正因如此，有识之士倡导发起“经典诵读工程”。

  　另外，由于职业关系，我工作全依仗电脑，久而久之，阅读变成了“鼠览”——鼠标浏览。因为快，所以马虎。虽然“鼠览”在阅读速度和信息量方面要胜出传统的阅读方式，但快速却无快感，经眼的东西如过眼烟云。“素读”就如同饮功夫茶，在慢悠悠的品咂中体会个中意境和韵味：“读懂文本、读懂作者、读出自我、读出社会人生”，这样的阅读才有意义。